超越精神病痛手记(13)

作者:网站采编
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摘要：17、反思 中国文化传统的形成经历了几千年的发展，一旦形成，它就会成为一个无比坚固的封闭系统，生活在这个系统中的人，对于外力的作用会做出条件

17、反思

中国文化传统的形成经历了几千年的发展，一旦形成，它就会成为一个无比坚固的封闭系统，生活在这个系统中的人，对于外力的作用会做出条件反射式的排斥，除非有某种外力具有足以冲破这个封闭系统的力量。那么，精神病人艺术是否就是冲破这个封闭系统的力量呢？我以为它至少是属于一个冲破这个封闭系统力量的组成部分，或者说，它正伴随着一种冲破这个系统的强大力量，这个强大力量就是全球现代化和多元化的发展进程。

现在再看中国封闭的文化系统，我们不难发现它的保守与落后，这种保守与落后是因为这个文化系统在过去几千年的奴隶社会和封建社会中都是为极权统治服务的。五千年前，中国五帝时期的颛顼黄帝之所以推行的“绝地天通”的政策，就是为了方便他的极权统治，而在他之前，与天地神灵对话则是普通百姓不可缺少的日常生活内容，为了强化自己的统治，颛顼黄帝剥夺了百姓与天地神灵自由对话的权力，这种管理国家的政治思想后来又逐渐渗透到医学、艺术、伦理道德之中，最后使其不断完善，整个过程经历了数千年。

当今的中国已进入到全球化的现代化发展进程之中，每一个中国人都必须独立地应对来自全球的挑战和竞争，这时，那个封闭的传统文化对个人思想行为的统治便难以继续发挥作用。为了自己的生存发展，每个人都必须尽最大可能地解放自己和调动自己的潜能。精神病人艺术的出现恰恰可以满足人们解放自己和调动自己潜能的需要，因为精神病人艺术表现的正是人的潜能。

与西方有所不同的是，中国长期缺乏独立、公共的知识分子，没有这些知识分子的觉悟和启蒙，公众很难有更开阔的视野，大家也只能集中在十分具体的衣食住行和生老病死中。在现实生活中，一旦遇到突破具体的衣食住行和生老病死的问题，大多数中国人都会感到慌恐和紧张。精神病人艺术表面上看是一种疾病的表现，但这个疾病的表现却远远超过了中国人的知识经验，因为它涉及到人的自由精神，因为它表现的是世俗生活之外的世界。

欣赏艺术的目光是感性的，但这种感性从来都不可能与它身处的社会文化环境断绝联系，所以欲让中国公众学会从精神病人艺术中获取力量，独立、自由、公共的心理学家、精神病学家、哲学家、人类学家、艺术家的支持是不可或缺的，遗憾的是中国一直缺少像尼采、弗洛伊德、荣格、雅斯贝斯、克尔凯戈尔、凡高、蒙克、克利、布列东、毕加索、福柯、德勒兹这样的人群，正因为如此，中国公众在面对精神病人的表现时才会感到惊恐、冷漠或莫名其妙。

18、继续反思

在全球化的竞争与挑战面前，中国人虽然希望尽可能地调整好自己的心态，但现有的一系列制度却严重限制住了中国人对自己潜能的调动。如在大中小学的艺术教学大纲中，对偏离写实主义的主观表现依然采取毫不宽容的态度。在道德教育中依然视个人无条件地服从集体、国家意志为无上的光荣，反之则是一种耻辱。主流的精神病医学至今推崇生物医学模式，将人的精神活动视为一种生物化学反应，忽视社会、文化、心理因素对人精神活动的重要影响。2013年5月1日开始在中国实施的精神卫生法依然赋予精神科医生过多的权力，对于法律专家、社会学家和精神病人个人的意见依然未能获得应有的重视。

在现实中，管理、限制精神病人思想行为的政府部门众多，一旦涉及到为精神病人提供服务，各部门之间的协调却显得异常困难，任可一个部门的阻碍都可能使服务的落实成为泡影。正是这些制度和观念的束缚使得精神病人在重返现实社会的途中充满了艰辛。大部分精神疾病康复者在现实生存发展中不仅得不到应有的关心与帮助，相反还有承受来自各方面的歧视，为了获得生存发展的机会，他们常常不得不隐瞒自己的病史和真实姓名。

面对公众，不说明那些作品是来自精神病人，公众就很难理解和欣赏，但说明了作品的真实来源，作者和作者家属又不得不承受莫大的社会压力。解决这些矛盾的困难完全出乎我之前的预料，所以有朋友说我做的这个项目是在岩石上生长的花树。

即使再困难，我也不愿放弃这个项目，因为我希望中国人能多一点个人精神生存发展的空间，也更希望中国人能早一天实现真正的天人合一。精神病人艺术与其他正常人艺术的不同就在于它可以让我们看见自己精神的原貌，只有看到这个原貌，我们才会知道自己的精神是如何被遮蔽的现实，只有知道这个现实，我们才有可能思考如何解放自己，并让自己获得真正属于自己的自由。

文章来源：《国际精神病学杂志》 网址: http://www.gjjsbxzz.cn/qikandaodu/2021/0430/673.html

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