试析贝克特戏剧人物的身心异常现象(2)

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摘要：在《美好的日子》中，威利的表现比起格里高尔毫不逊色，他四肢健全，谈话不多，能够思维，但却像虫一样住在洞里，只能爬行。他晒太阳的姿势极像格

在《美好的日子》中，威利的表现比起格里高尔毫不逊色，他四肢健全，谈话不多，能够思维，但却像虫一样住在洞里，只能爬行。他晒太阳的姿势极像格里高尔最初仰面朝天、无法翻过身来的样子:

……按我说的去做，威利，不要在这毒辣的阳光下，伸着四肢躺在那儿，回到洞里去。(略停)快去呀，威利!(看不见的威利开始向花园那边的洞穴爬去)……［4］

贝克特戏剧人物的精神异常表现绝不仅仅只有上述几例。比如，《戏剧一号》中的B以反复挑衅A为乐，有着强烈的攻击性;《哎，乔》中的乔既有幻听也有攻击、破坏欲望。

(二)身体异常现象

1．躯体的残缺

除精神及行为方面的异常现象外，贝克特戏剧人物在身体方面也有诸多不寻常的地方。许多戏剧人物都有着生理上的缺陷:《终局》中的哈姆又瘸又瞎，他的父母亲没有双腿，分别住在两个垃圾箱里;《一切坠落的》(all that fall)中的鲁尼先生瞎了眼睛;《戏剧一号》(Rough for theatre I)中A也是个瞎子，坐在一张折叠凳上，胡乱刮着琴乞讨，B瘸了一条腿，只能坐在轮椅上梦想周游世界;《等待戈多》中的波卓和幸运儿最后也双双残疾。

残缺的极致是身体的碎片化:戏剧《那时》中，舞台上不是一个人，而是一个“头”，“衰老而惨白的脸，长长的引人注目的白头发好像朝上面伸展开去”［1］228;而在《不是我》中就只剩一张涂着口红的嘴了。此外，戏剧《夜与梦》(Nacht und Traume)的构思也十分独特，除了做梦人、梦中的自我之外，还有两个角色——具有自我意识并能单独行动的左手和右手。这类戏剧中的人物身体已逐渐瓦解，丧失了原来的部分功能和本质上的完整性。

2．躯体衰弱

除直接丧失部分躯体功能外，躯体功能弱化也是贝克特采取的又一重要途径，这也使得贝克特戏剧作品中的老人形象特别多。戏剧《那时》中的“头”牙齿掉光，长发花白;《摇摇椅》(Rockaby)中的妇女过早地显得苍老，头发凌乱灰白;《俄亥俄即兴》(Ohio Impromptu)中的读者和听者都是一头长长的白发，年纪已然不小;《一切坠落的》是出广播剧，剧中的鲁尼太太70多岁，鲁尼先生自然又老又瞎。在《克拉普的录音带》中，除了提示此人是个衰弱的老年男子外，贝克特进一步注明:

白面孔，紫鼻子。头发灰白凌乱。未刮脸。

非常近视 (不戴眼镜)。听力差。

声音嘶哑。语调独特。

行走吃力。［1］55

为了充分表现克拉普的衰弱，贝克特对演员的指示到了细致得令人烦躁的地步。戏剧开场克拉普尚未发一言，打开抽屉吃了两次香蕉，到台前走了两趟，这部分内容便被分解为81个动作。如开、关、看、转身、剥、扔、放等等。其中一些动作以几乎相同的顺序重复出现。演员必须动作缓慢、表情木讷，每做一样动作都费时费力。可以说，贝克特对剧中人物身体状况的关注绝不亚于心理状态。

二、贝克特戏剧人物身心异常现象的缘由

前文已述，贝克特戏剧中的人物从身体到心理均有明显的异常现象。这足以表明:在贝克特看来，人的身心异常与荒诞生存之间有某种内在联系。下文将尝试从存在主义、医学心理学及精神病学角度来作探讨。

(一)从存在主义到精神病学

存在主义是荒诞派戏剧的重要哲学基础。存在主义哲学家萨特认为“存在先于本质”，也即人先存在而后能自塑。他曾这样描述人类生存的实质:“……如果存在确是先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，……人是自由的，人就是自由。……我们只是孤零零一个人，无法自解。”［5］

荒诞派戏剧也力图反映人在否定和抛弃对上帝的信仰之后那种无力和陌生感，以及由此带来的混乱与恐惧。上帝、命运将不再来主宰我们的生活，我们不得不自由地决定今后要成为什么。整个人类当时选择了什么?战争作出了回答。每一个人又是怎样经历的呢?萨特认为，人总是要选择的，不选择是不可能的，因为不选择仍然是一种选择。这种选择使人痛苦，“这是所有承担过责任的人全都熟悉的那种痛苦，也是人们在作出一个决定、采取一个行动时，为未来无把握的后果而必然产生的那种焦虑和压力。”［6］另一位存在主义哲学家加缪也总结了三种面对荒谬时人们可能采取的反抗方式。

由此可见，荒诞派戏剧中表现的由存在主义所定义的人生必然会给心理学留下重要的阐释空间:在这样一个孤独无助的时候，面对一个陌生、乖谬的环境，人的心理将会发生何种反应，行为会有何种特征，精神状态如何?许多心理学流派从不同角度进行了解答。其中，精神分析学说、行为主义心理学、人本主义心理学是较为重要的几种。当这些心理学理论和技术被运用到医学，研究与疾病相关的心理问题时，又形成心理学的一个分支—— “医学心理学”。

文章来源：《国际精神病学杂志》 网址: http://www.gjjsbxzz.cn/qikandaodu/2020/0717/377.html

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