精神病学论文写作（关于精神病的相关论文）(3)

作者:网站采编
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摘要：不知原因的情况下，也只好选择对症治疗！有时候，对症治疗的过程中就可能把原因也去除了，或者身体自身在这个过程中把原因去除了！所谓的“感冒药

不知原因的情况下，也只好选择对症治疗！有时候，对症治疗的过程中就可能把原因也去除了，或者身体自身在这个过程中把原因去除了！所谓的“感冒药”基本就是这个作用。退烧药和止痛药是典型的对症治疗药，很多时候，必须对症治疗。

因此，你说“找不到病因的治疗，基本上是无效治疗”，是不全对的。

不论中医与西医的教科书里的“病因”，很多不是“病原因”，很多时候，错把诱因当原因，错把次要因素当原因，错把继因当原因！等等。所以教科书必将重新编写。将来看现在的医学论文（格式）几乎都是笑话！当然包括那些SCI级的。为什么那些顶尖级的科学家能够造假成功？是因为医学大部分处于这样的阶段“反正你也不知道，我怎么瞎说你都会认为是正确的”。医学方面的谣言或养生理论就基于此。

3、有哪些推荐的书籍？

北京宣武门外的菜市口，以作为清代处罚犯人的刑场而出名。所谓「推出午门斩首」，也即是指将犯人押解到菜市口砍头。历史上，像戊戌六君子这样的人，便是在菜市口被斩首示众。

但在今天，一般人是无法再在公众场合目睹这样的场景，对罪犯的处决，以一种隐秘而显得不那么「野蛮」的执行。普通公众不仅看不见死刑的执行现场，甚至连酷刑也无处观看。

这样一种现象，非独有。稍显「人道主义」的国家，尤其是在西方社会，几乎都以监禁代替毁灭肉身的死刑，取而代之的是对罪犯的监视与规训。

对于这样的「文明化」进程，法国思想家米歇尔·福柯在1975年法文版的《监视与惩罚：监狱的诞生》（Surveiller et punir: Naissance de la prison）一书中，专门分析了西方社会中监狱的形成与功能，以一种微观的视角，揭示整个西方社会的权力结构。

「约书呀」特邀上海交通大学讲席教授、当代法国哲学和德国哲学史专家高宣扬教授，为我们解读这本对思想史产生重要影响的著作。

01.

作为理性产物的监狱

高宣扬老师所依据的文本是1975年的法文版，书名直译为《监视与惩罚》，这与国内通行的《规训与惩罚》有所区别。

实际上，1977年，当福柯的著作翻译为英文出版时，是他本人亲自将英文版书名改为「Discipline and Punish」（规训与惩罚），我们在国内所能见到的中译本，是依据英文版转译而来。

▲《监视与惩罚》（Surveiller Et Punir）作者：米歇尔·福柯（Michel Foucault）出版社：伽利玛（Gallimard）出版时间：1975

在福柯看来，「规训」是这书的核心概念，应当作为书名出现。高宣扬老师指出，整本书想要探讨的，正是西方社会如何通过科学技术去规训违反理性的人：

「归根结底，监狱的建构就是为了要对犯罪违法的人，或者用更加文明的话来说，叫作违反理性的人，将其关起来。然后在关起来的过程中，对他进行身体上的规训，并告诉他：过去你错了，你犯罪了。现在通过监狱的规训，你应该怎么样恢复你的理性。」

福柯以法国大革命为分界线，将西方社会分为古代社会和现代社会。在《监视与惩罚》的开篇，福柯便利用历史文献的记录，描述了在法国大革命爆发之前的1757年的「达米安案件」。

达米安因谋刺当时的国王，受到酷刑，最后四马分尸。监视官事无巨细地记录下这一切，诸如四匹马是先撕裂达米安的左腿还是右腿，焚烧他尸体时用了几个小时。

▲达米安受刑现场

高宣扬老师解读这一场景时，指出古代社会的统治者只是在上摧残违反其意志之人：

「当时的统治者只是懂得怎样以种残酷的来摧毁、折磨和杀害被统治者的身体，但是他们还不懂得怎样尽可能的用文明的、合理性的手段使身体就范。」

就在法国大革命后不到半个世纪，像上述公开处罚达米安那样的情形消失了，取而代是的监狱系统。

现代监狱从16世纪开始建立起来，直到18、19世纪，才建构成为一个完整的、符合现代社会理性需求的监狱系统。

在这方面，英国18世纪功利主义代表人物杰里米·边沁（Jeremy Bentham）所设计的全方位监狱系统（panopticon）可谓是现代社会监狱的典范。

▲环形监狱示意图，中间为监视塔

全方位监狱系统中文也称「全景敞式监狱」或「环形监狱」，本质上，它是一种监视系统。在一座环形建筑中，犯人们居住在一个个囚室之内，环形建筑的中央是一座监视塔。如此，监视囚犯的人，只要高坐在监视塔中，就可以轻而易举地监控每一个囚犯。可谓是低成本、高效率。

文章来源：《国际精神病学杂志》 网址: http://www.gjjsbxzz.cn/zonghexinwen/2022/1209/801.html

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